بسم الله الرحمن الرحيم
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم:
من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها أو حضرها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا.
رواه أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقي.
محصن بن على الفهرى ، المدنى
قال ابن حجر : مستور.
وعوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدى.
قال ابن حجر: مقبول.
قال الشيخ الألباني في (صحيح أبي داود) - ( 3 / 99) تعليقا على هذا الحديث :
[ (قلت: حديث صحيح، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي) .
إسناده: حدثنا عبد الله بن مسلمة: نا عبد العزيز- يعني: ابن محمد- عن
محمد- يعني: ابن طَحْلاء- عن مُحصِن بن علي عن عوف بن الحارث عن أبي
هريرة .
قلت : وهذا إسناد رجاله ثقات رجال "الصحيح "؛ غير محمد بن طحلاء؛
فقال أبو حاتم:
" ليس به بأس ".
وذكره ابن حبان في "الثقات "، وروى عنه جمع من الثقات.
وغير محصن بن علي- وهو الفِهْرِي الدني-؛ فلم يوثقه غير ابن حبان، وقد
روى عنه ثقتان آخران: عمرو بن أبي عمرو، وسعيد بن أبي أيوب، فهو كما قال
ابن القطان:
" مجهول الحال "؛ كما نقله الذهبي وغيره. واعتمده الحافظ، فقال في
"التقريب ":
"مستور".
والحديث أخرجه الحاكم (1/208) - من طريق عبد الله بن مسلمة-،
والنسائي (1/137) - من طريق إسحاق بن إبراهيم-: ثنا عبد العزيز بن
محمد... به.
وأخرجه البيهقي (3/69) - من طريق المصنف-، والحاكم، ثم قال- أعني:
الحاكم-:
" حديث صحيح على شرط مسلم "! ووافقه الذهبي!
وهو من أوهامهما؛ فقد علصت مما ذكرنا أن في الإسناد راويين ليسا من رجال
"الصحيح "، وأن أحدهما مجهول الحال؛ باعتراف الذهبي نقسه!
لكن الحديث عندي صحيح؛ فإنه يشهد له حديث سعيد بن المسيب الذي
قبل هذا؛ وفيه:
" فإن أتى المسجد فصلى في جماعة؛ غفر له، فإن أتى المسجد وقد صلّوا
وبقي بعض، صلى ما أدرك وأتم ما بقي؛ كان كذلك، فإن أتى المسجد وقد صلوا،
فإن أتم الصلاة؛ كان كذلك لا.
ويشهد له أيضا عموم قوله عليه الصلاة والسلام:
" إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ".
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
